ابراهيم ابراهيم بركات
324
النحو العربي
والتقدير : قاصد في أسوقها وجائر ، أو : يقصد ويجور . فعطف اسم الفاعل ( جائر ) على الفعل المضارع ( يقصد ) . ومنه قول الشاعر : يا ربّ بيضاء من العواهج * أمّ صبي قد حبا أو دارج « 1 » عطف اسم الفاعل ( دارج ) على الفعل الماضي ( حبا ) - على الوجه الأرجح - لأن التقدير : حبا أو درح ، أو : حاب ودارج . وقول النابغة الذبياني : فألفيته يوما يبير عدوّه * ومجر عطاء يستحقّ المعابرا « 2 »
--> - مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة في محل جر نعت ثان لعضب ، أو في محل نصب ، حال من عضب . ( في أسوقها ) في حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . أسوق : اسم مجرور بفى ، وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف وضمير الغائبة ها مبنى في محل جر ، مضاف إليه . وشبه الجملة متعلقة بيقصد . ( وجائر ) : معطوف على الجملة الفعلية يقصد مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( 1 ) ينظر : الأمالي الشجرية 2 - 167 / شرح ابن الناظم 552 / العيني 4 - 174 / شرح التصريح 1 - 152 / الأشمونى 3 - 120 / اللسان : مادة ( درج ) . وروايته فيه : يا ليتني قد زرت غير خارج . العواهج : جمع عوهج وهي الطويلة العنق من النوق والظباء ، والمراد بها المرأة التامة الخلق ، حبا : زحف ، دارج : قارب بين خطاه . ( يا ) حرف تنبيه مبنى لا محل له من الإعراب . وإن جعلته حرف نداء فيكون المنادى محذوفا ، والتقدير : يا قومي . ( رب ) حرف جر شبيه بالزائد مبنى على الفتح ، لا محل له من الإعراب . ( بيضاء ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد . ( من العواهج ) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . العواهج : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة في محل جر ، نعت لبيضاء على اللفظ ، أو في محل رفع على المحل . أو متعلقة بنعت محذوف . ( أم ) يجوز أن تكون مجرورة على أنها عطف بيان من بيضاء ، ويجوز أن تكون مرفوعة على أنها عطف بيان من بيضاء على المحل ، أو أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح . ( قد حبا ) قد : حرف تحقق مبنى لا محل له من الإعراب . حبا : فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، منع من ظهوره التعذر . وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة الفعلية في محل جر صفة لصبي . ( أو ) حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ( دراج ) معطوف على موضع جملة حبا مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( 2 ) شرح ابن عقيل 3 - 244 / الدر المصون 3 - 132 . -